日本文化-花道

2017-10-09 15:58:26    来源:    

 

为什么说花道是日本文明的最好标志
 

《花道:感知日本的理性之美》

(日)笹冈隆甫著

李宁译

社会科学文献出书社

郑渝川(书评人)

日式插花与西式插花有什么别离?日本闻名的花道专家笹冈隆甫给出了一个形象的阐明,以为后者更像是加入了浓厚的酱汁调味料、食材丰富多样的法度照料,而日式插花更像注重洗练出食材原味的日式照料。

西式插花给人的直观印象是,众多花材会好像织造的绵密地毯一样组合,构成“相加”之美。与之相对应的是,日式插花着重作为资料的花材的特性,不只不注重叠加,并且相反要多做减法,削去多余的枝叶。这两种不同的体现手法,十分好地体现了西方(欧美)国家与东方美学的差异。日式插花、日本花道凝练的传递出日本、东方文明的内敛特征。笹冈隆甫解说说,日式插花会尽可能多地留些花苞,让花材逐步开放,迎来盛开,再慢慢步向凋零。这好像日本的美术风格一样,传递出日本共同的哲学思维和生命观,即艺术表达方法要完整地出现生命的全过程。

社会科学文献出书社近来引入出书了笹冈隆甫所著的《花道:感知日本的理性之美》。作为日本花道门户“未生流笹冈”第三代家元(掌门人)的笹冈隆甫,在这本书中向读者尤其是日本之外,关于花道艺术缺乏了解的广大读者,介绍了与歌舞伎、茶道艺术并排作为日本文明代名词的花道艺术。虽然插花是全球范围内遍及的日子内容,但有别于其他许多国家,日本花道艺术十分好地交融了这个国家的宇宙观和人生观,了解花道关于增进日本文明和社会的了解,具有重要意义。

全书开篇部分,谈及了一个有关花道艺术正当性的问题:花朵“本可以在大自然中充沛开放自己的美丽,但是却这样简单地被人采摘下来,用于插花,这岂非人类的高傲自负?”笹冈隆甫说,这个问题的确直面实质,恣意采摘大自然中的花草树木是人类任意妄为的体现,但花道不同于任意采摘,并不会将花草连根拔起(隔绝花的生命),只会选择主干上分出的侧枝,也不会糟蹋花材。更重要的是,花道家会尊重生命哲学,在花材制造中,在花材展示中,都会怀有殷切的感恩之情,以特定的方法杰出展示花材之美。

书中第一章介绍了日本花道的衍生开展。日本特有的民族文明,关于大自然有着分外的敬畏,信任巍峨的群山、森林、岩石等大自然产品都聚集了神明。花材相关于大自然的其他产品,更易采摘,因此被首选为供奉以向大自然致敬的对象。在日本历史上,无论是传统的神道教,仍是后来昌盛起来的释教,都十分注重用花供奉。这也成为花道诞生发作的重要推进。书中介绍了日本不同历史时期的花道开展状况,以及日本花道的首要门户、根本型。

第二章从日本花道中的“型”所反映的思维说起。日本人从古代开始,便对四季变迁分外敏感,异常喜欢花草树木,并且注重从花草树木中发掘出重要的精力。插花成为花道,泡茶、剑术、柔术也别离成为了茶道、剑道、柔道,意图都是以不同的展示、活动方法来探求为人之“道”。而这些与日本本乡的神道教传统,以及舶自我国的道教思维有着密切关系。书作者还连带介绍古代日本在房屋建筑、屋内摆设、民俗礼仪等方面构成的传统,以及这些传统背面的哲学、美学思维。这些传统和思维关于花道的开展产生了继续影响,包含花材的数量、颜色(调配),等等。

第三章叙说了日本花道在造型、美学风格等方面的沿革。尤其是在明治维新之后,跟着西洋文明风俗传入日本,使得原产自西洋的园艺植物流入,这丰富了花道的花材选择,使得体现手法愈加多元。虽然这一百多年来,日本花道有了很大改变,但坚持不变的仍然是花道背面的思维观念,比方书作者说到的“对残损之美的推重”、刻意为之的左右不对称、支离之美、留白之美,等等。

进入第四章,书作者围绕日本四季的应季花材以及与之相对应的花道技法进行了解说,包含竹、梅、柳、山茶、菖蒲、杜若、菊、莲、樱花、牡丹等,别离介绍了这些花材的加工技法及相关的深厚涵义。这本书的一大特征就是结合作者的介绍叙说,加入了很多的精巧花道图片,可以让读者十分直观地关于花道的内在精力与外在技法构成了解。

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